DMC Cable TV : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 170 / 580

ธรรมะเพื่อประชsl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๓) ๑๓๒ ในครั้งนี้ เรื่องราวชีวิตในเปตโลกของเปรต ๑๒ ตระกูล ซึ่งอยู่ในดินแดนอบายภูมิ ซึ่งเมื่อครั้งที่แล้วหลวงพ่อได้อธิบาย ถึงความเป็นอยู่ของวันตาสาเปรต กุณปขาทาเปรต แล

เนื้อหาเกี่ยวกับโลกหลังความตายที่มีเปรตอยู่ การชี้ให้เห็นถึงการใช้ชีวิตอย่างตระหนี่และอานิสงส์จากการบริจาคทาน ทำให้เกิดสภาพแห่งความทุกข์ที่เปรตต้องเผชิญ การบรรยายถึงลักษณะเฉพาะของเปรตแต่ละตระกูล เช่น

ธรรมะเพื่อประชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๓) ๑๓๖ รูปสัตว์ต่างๆ แกล้งให้ท่านสะดุ้งตกใจกลัวหนีไป อกุศลกรรมจึง ทําให้ต้องมาบังเกิดเป็นเปรตอย่างนี้ นี่ก็เป็นเรื่องราวความหลากหลายของเปรตชนิดต่างๆ และความลำบากยากแค้

บทความนี้พูดถึงความหลากหลายของเปรต และความลำบากในการดำรงชีวิตในเปตโลก มนุษย์ที่เกิดเป็นเปรตส่วนใหญ่มาจากความตระหนี่และมัจฉริยะ การสร้างบารมีและทำความดีจึงเป็นสิ่งสำคัญเพื่อหลีกเลี่ยงชะตากรรมนี้ และเพื

ป ร ทั ด ด ป ช ว เ ป ร ด น้ำฝนตกลงในที่ดอนย่อมไหลไปสู่ที่ลุ่ม ฉันใด ทานที่ญาติ มิตรให้แล้วจากมนุษยโลกนี้ ย่อมสำเร็จผลแก่เปรตทั้งหลาย ฉันนั้น ห้วงน้ำใหญ่เต็มแล้ว ย่อมยังสาครให้เต็มเปี่ยม ฉันใด ทานที่ญา

เมื่อญาติหรือมิตรให้ทานแก่ผู้ที่อยู่ในโลกนี้ ย่อมส่งผลแก่เปรตเช่นกัน การทำทานแก่เปรตนั้นมีความสำคัญ เพราะเป็นการเชื่อมโยงความสัมพันธ์ระหว่างผู้ให้และผู้รับ สิ่งที่ได้รับจากญาติหรือมิตรในอดีตมีคุณค่าต่

ธรรมะเพื่อประชl อสุรกายภูมิ ១៦៨ เป็นโลกของพวกอสุรกาย ซึ่งเป็นโลกที่จัดอยู่ใน ๑ ของอบายภูมิ ๔ คือ สัตว์นรก เปรต อสุรกาย และสัตว์เดียรัจฉาน ตลอดเวลา ที่มีชีวิตอยู่ในภูมิอสุรกายนี้ จะไม่มีความสนุกสนานร่า

อสุรกายภูมิเป็นโลกที่ปราศจากความสุขและสนุกสนาน ชีวิตของอสุรกายเต็มไปด้วยความลำบาก เช่นเดียวกับเปรต รูปร่างของอสุรกายมีความประหลาด รวมถึงการอยู่รอดที่ยากลำบากจากความหิวกระหาย ต้องต่อสู้เพื่อแสวงหาความอ

ธรรมะเพื่อประชาชll มนุสสภูมิ ที่สร้างบารมี ១៨៥ คำว่า มนุษย์ มาจากคำว่า มนะ + อุษยะ มนะ แปลว่า ใจ อุษยะ แปลว่า สูง คนที่ได้ชื่อว่ามนุษย์ ได้ชื่อว่าเป็นผู้มี ใจสูง ผู้ที่จะมีใจสูงได้ต้องมีมนุษยธรรมประจำ

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมะที่สอนให้มนุษย์มีใจสูง สร้างบารมีผ่านศีล 5 และกำหนดประเภทของมนุษย์ตามกรรมในอดีต รวมถึงการพัฒนาจิตใจและคุณธรรมเพื่อเป็นมนุษย์ที่ดี อ่านเพิ่มเติมที่ dmc.tv

ธรรเพื่อประชาช พญานาค ๔ ตระกูล ๒๑๓ เกิดความโกรธ ผูกพยาบาทอาฆาตและเป็นปฏิปักษ์กับพระภิกษุ เมื่อได้โอกาสก็อาจจะมาทำร้ายพระภิกษุ และหากพญานาคเกิด โมโหขึ้นมา ก็สามารถพ่นพิษใส่ หรือฉกกัดมนุษย์ให้ถึงแก่ความ

บทความนี้กล่าวถึงพญานาค 4 ตระกูลและความโกรธของพญานาคที่มีโอกาสทำร้ายพระภิกษุ รวมถึงความสามารถในการต่อสู้และอายุของพญานาคที่ไม่แน่นอน โดยกล่าวถึงเรื่องราวที่พระสงฆ์เคยต่อสู้กับพญานาคเพื่อความเชื่อและกา

ธรรมะเพื่อประชาชl สวรรค์ชั้นดาวดึงส์ ๒๔๓ สำหรับบรรจุ และทรงขนานนามว่า พระมหาจุฬามณีเจดีย์ เพราะฉะนั้น พวกเทวดาซึ่งมีความเคารพเลื่อมใสใน องค์พระเจดีย์นี้ จึงพากันมากราบไหว้บูชาเป็นประจำมิได้ขาด โดยเฉพา

เนื้อหานี้กล่าวถึงพระจุฬามณีเจดีย์ซึ่งตั้งอยู่ในสวรรค์ชั้นดาวดึงส์และความเคารพเลื่อมใสที่เหล่าเทวดามีต่อพระองค์ การบูชาในวันพระโดยพระอินทร์และการนำดอกไม้ธูปเทียนไปบูชาล้วนเป็นวิธีการสั่งสมบุญของชาวสวร

๑๐ ท้ า ว สั ก ก ะ จ อ ม เ ท พ ท้าวสักกะจอมเทพในชั้นดาวดึงส์นั้น กระทำบุญกิริยา วัตถุที่สำเร็จด้วยทานเป็นอดิเรก ทำบุญกิริยาวัตถุที่สำเร็จด้วย ศีลเป็นอดิเรก ย่อมก้าวล่วงพวกเทวดาชั้นดาวดึงส์โดยฐานะ ๑๐ ป

ท้าวสักกะจอมเทพในชั้นดาวดึงส์ทำบุญกิริยาโดยมีดุจหลากหลายฐานะครบถ้วน เช่น อายุทิพย์ วรรณทิพย์ สุขทิพย์ และอื่นๆ ที่ก้าวล่วงไปยังฝ่ายเทวดาชั้นดาวดึงส์ด้วยคุณลักษณะต่างๆ ที่จัดจ้านในบุญกิริยา ซึ่งสอดประส

ธรรมะเพื่อประชsl ดินแดนสุขาวดี ราชิกาและสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ ซึ่งมีความเป็นอยู่ที่สุขสบายกว่า มนุษยโลกของเรามากมายหลายเท่านัก คราวนี้เราจะมาเริ่มกัน ที่สวรรค์ชั้นยามา ซึ่งเป็นสวรรค์ชั้นที่ ๓ สวรรค์ชั้นน

บทความนี้นำเสนอความงดงามของสวรรค์ชั้นต่าง ๆ ตั้งแต่สวรรค์ชั้นยามาที่มีปราสาทวิจิตร และสวรรค์ชั้นดุสิตที่มีวิมานแตกต่างตามบุญ สวรรค์ชั้นยามามีความสว่างไสวตลอดเวลาโดยไม่ต้องพึ่งแสงจากดวงอาทิตย์หรือดวงจั

ธรรเพื่อประชาช ดินแดนสุขาวดี ยิ่งอยู่ชั้นสูงมาก อายุก็ยิ่งยืนมากขึ้นไปเรื่อยๆ ตั้งแต่อายุชาว สวรรค์ ชั้นจาตุมหาราชิกา วันหนึ่งคืนหนึ่งของสวรรค์ชั้นนี้ เท่ากับ ๕๐ ปีของมนุษย์ เฉลี่ยอายุของเขาประมาณ ๕๐๐

เนื้อหาพูดถึงความยืนยาวของอายุในสวรรค์ชั้นต่างๆ เมื่อเปรียบเทียบกับโลกมนุษย์ โดยอธิบายอายุเฉลี่ยของแต่ละชั้นและความสัมพันธ์กับการใช้ชีวิตในมนุษย์ ในสวรรค์ชั้นสูงๆ จะมีอายุขัยที่มากกว่ามนุษย์ โดยมีการเ

ธรรเพื่อประช ปรนิมมิตวสวัตดี ตอน สิริ มาเทพนารี (๑) ๓๖๔ การกระทำต่างๆ จะดีหรือร้ายก็ตามล้วนเป็นผลจาก ความคิดทั้งสิ้น การกระทำที่ถูกต้องมาจากความคิดที่ดีเป็น กุศล การกระทําที่ไม่ถูกต้องมาจากความคิดที่เ

การกระทำต่างๆ ไม่ว่าจะดีหรือร้าย ล้วนมีสาเหตุมาจากความคิด การกระทำที่ถูกต้องเกิดจากความคิดที่ดี ในขณะที่ความคิดที่เป็นอกุศลจะนำไปสู่การกระทำที่ไม่ถูกต้อง การปฏิบัติธรรมช่วยพัฒนาความคิดให้ดีขึ้น โดยเฉพ

ธรรเพื่อประช ปรนิมมิตวสวัตดี ตอน สิริ มาเทพนารี (๒) ๓๗๖ ขณะนั้นเอง พระวังคีสเถระซึ่งบรรลุอภิญญาชำนาญใน ทิพยจักษุ ได้แลเห็นเทพนารีผู้เลอโฉม ยากที่จักหานารีได เปรียบปาน กำลังถวายนมัสการพระบรมครูอยู่ จึง

ในเนื้อหานี้ พระวังคีสเถระได้สนทนากับเทพนารีสิริมาเกี่ยวกับความงามและที่มาของเธอจากเทวโลกชั้นปรนิมมิตวสวัตดี ซึ่งเป็นที่สถิตของเทพบุตรและเทพธิดาที่ปรารถนาความสุขทางกามคุณ เทพนารีได้ตอบพระเถระเกี่ยวกับ

ธรรมะเพื่อประชาช พรหมปุโรหิตา ៣៩៩ ตาภูมิ ๓ อย่างคือ อิทธิปาฏิหาริย์ อาเทสนาปาฏิหาริย์ และอนุสาสนี ปาฏิหาริย์ ดูก่อนเกวัฏฏะ อิทธิปาฏิหาริย์ คือ ภิกษุในธรรม วินัยนี้ย่อมแสดงฤทธิ์ได้หลายอย่าง คือ คนเดียว

เนื้อหาพูดถึงอิทธิปาฏิหาริย์ในพระพุทธศาสนา ซึ่งสามารถทำให้ผู้ปฏิบัติธรรมแสดงฤทธิ์ได้หลายประการ เช่น การเดินบนน้ำ การใช้กายไปสู่พรหมโลกได้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงความสามารถในการเรียนรู้ภพภูมิ เมื่อเข้าถึง

ธรรเพื่อประชาช อสัญญีสัตตาพรหม ๔๒ เข้าสมาบัติอยู่ในท่าต่างๆ อยู่ที่พรหมวิมานของตนเอง สิ้นกาล ๕๐๐ มหากัปเป็นกำหนด ซึ่งคำโลกสมมติเรียกชื่อว่า พรหมลูกฟัก เนื่องจากเมื่อพรหมเหล่านี้ขึ้นไปสถิตอยู่ในพรหมวิม

บทความนี้พูดถึงอสัญญีสัตตาภูมิที่เป็นสภาวะของพรหมที่เข้าสมาบัติและการไร้ซึ่งสัญญาเมื่ออยู่ในพรหมวิมานนานกว่า 500 มหากัป เมื่อถึงกำหนดอายุขัย จะกลับคืนสู่จิตใจปกติและต้องจุติลงมาเกิดเป็นมนุษย์ตามอานาจก

ธรรมะเพื่อประชาชl อสัญญีสัตตา พรหม ๔๒๒ เพราะฉะนั้นจึงยังต้องกลับมาเวียนว่ายตายเกิดในภพสามต่อไป นี่เป็นเรื่องราวของผู้ได้ฌานสมาบัติบรรลุธรรมถึงขั้น จตุตถฌาน แต่ในระหว่างการเจริญฌานสมาบัติ เฝ้าคิดแต่ว่า

บทความนี้เล่าถึงเรื่องราวของผู้ที่ได้ฌานสมาบัติ พรหม ผู้จำต้องเวียนว่ายตายเกิดเนื่องจากความคิดว่าความทุกข์เกิดจากจิต และไม่ต้องการมีจิต ทำให้เกิดสถานะอสัญญีสัตตา พรหม หัวข้อว่าด้วยการปฏิบัติที่ศูนย์กล

ธรรมะเพื่อประชsl ปัญจสุทธาวาส ๔๒๖ ตลอดพรหมโลกก็ได้ เปรียบเหมือนช่างหม้อหรือลูกมือของ ช่างหม้อผู้ฉลาด เมื่อนวดดินดีแล้ว ต้องการภาชนะชนิดใด ก็ทําภาชนะชนิดนั้นให้สําเร็จได้” อานุภาพของผู้มีใจหยุดนิ่งอย่า

เนื้อหาเกี่ยวกับอานุภาพของผู้ที่มีจิตใจหยุดนิ่ง ซึ่งมีความสามารถในการเห็นและเข้าใจพรหมโลกได้อย่างชัดเจน การฝึกสมาธิเป็นสิ่งสำคัญที่ช่วยให้เข้าถึงวิถีแห่งธรรม โดยเฉพาะการเข้าใจถึงภพภูมิในพรหมโลก ตั้งแต

ธรรมะเพื่อประชl ปัญจสุทธาวาส ๔๒๗ อีกชั้นหนึ่งซึ่งมีชื่อเรียกว่า สุทธาวาส เป็นที่อยู่ของพรหมที่เป็น อริยบุคคลในพระพุทธศาสนา ชั้นพระอนาคามี สุทธาวาสภูมินี้มีอยู่ ๕ ชั้นด้วยกัน ตั้งอยู่เป็นชั้นๆ ขึ้นไป ต

สุทธาวาสเป็นที่อยู่ของพรหมในพระพุทธศาสนา แบ่งออกเป็น 5 ชั้น ได้แก่ อวิหา, อตัปปา, สุทัสสา, สุทัสสี และอกนิฏฐ ทำให้เห็นถึงระดับของบุญและการเป็นอริยบุคคลในศาสนา อวิหามีความสำคัญเพราะเป็นพรหมชั้นสูงที่ไม

ธรรมะเพื่อประชาช ภ วั ค ค พ ร ห ม ๔๕๓ อานุภาพของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกๆ พระองค์ เป็น อานุภาพที่ไม่มีประมาณ และไม่มีขอบเขตจํากัด หลวงพ่อยก พระบาลีข้างต้นขึ้นมาเพื่อจะอธิบายคําว่า ภวัคคพรหม ว่าอยู่ ที่ใ

อานุภาพของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์ได้รับการอธิบายด้วยคำว่า 'ภวัคคพรหม' ซึ่งหมายถึงพรหมชั้นสูงสุดในพระไตรปิฎก. ภวัคคพรหมและเปรียบเทียบกับเนวสัญญานาสัญญายตนะซึ่งเป็นภูมิที่ละเอียดที่สุด. นักปราชญ์น

ธรรมะเพื่อประชาชl ภ วั ค ค พรหม ៤៥៥ สามเณรน้อยผู้แสนซื่อจึงตอบท่านอาจารย์ไปว่าน้ำมันไม่มี อุปมานี้ฉันใด เนวสัญญานาสัญญายตนอรูปพรหมนี้ก็เหมือนกัน จะว่า มีสัญญาก็ไม่ใช่ เพราะสัญญานั้นมีแต่ก็เหมือนกับไม่

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงเรื่องราวของสามเณรน้อยที่มีการสนทนากับพระอาจารย์เกี่ยวกับการเข้าใจธรรมะ การใช้สัญญาและการสื่อสารที่ถูกต้องเพื่อให้เข้าใจหัวข้อธรรมะอย่างแท้จริง นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเปรยเกี่ยวกับ

ธรรเพื่อประชาช กาฬเทวิล ดาบส ๔๗๕ เหตุการณ์ดังนั้น ก็สะดุ้ง จึงลุกขึ้นจากอาสนะคุกเข่าลงกระทำ อัญชลีประคองรับเอาพระบาทของพระกุมาร เมื่อพระราชบิดา ได้ทอดพระเนตรเห็นเหตุการณ์เช่นนั้น ก็น้อมเศียรลงนอบน้อม

เหตุการณ์ที่ท่านกาฬเทวิล ดาบสกระทำอัญชลีรับพระบาทของพระกุมาร ทำให้พระราชบิดารู้สึกปลื้มปีติ เมื่อท่านมหาฤๅษีสามารถระลึกถึงชาติในอดีตและอนาคต 40 มหากัปได้ ท่านจึงทราบว่าพระกุมารจะตรัสรู้เป็นพระพุทธเจ้า